Литература

Шри К. Паттабхи Джойс в своей книге «Йога-Мала» определяет концепцию Йоги как таковой и рассматривает ее ключевые теоретические аспекты. В ней также приведено подробное описание техники исполнения двух видов комплекса Сурья Намаскара и практическое руководство тренировочной последовательности первого уровня сложности аштанга-виньяса-йоги. Детально описывая техники выполнения Асан и Виньяс, Паттабхи Джойс постоянно акцентирует внимание на их эффективном воздействии на организм и психоэнергетическую структуру практикующего. Опираясь на древние тексты Традиции Йоги и сохраняя ее Дух, Паттабхи Джойс излагает основные принципы практики Пранаямы, личной дисциплины и правильного поведения в жизни, ведущих к прогрессу и эволюции сознания.

«Поводом для создания этой книги послужило мое желание написать отчет американца, представителя американского образа жизни и американской культуры, который испробовал на себе учение йоги, жил в соответствии с ним и может лично засвидетельствовать все, о чем в нем говорится».

Теос Бернард

"Йогасанагалу" Кришнамачарьи была впервые опубликована на языке Каннада в 1941.

"Йогасанагалу" вместе с ещё одной книгой Кришнамачарьи "Йога Макаранда" первоначально была написана в Майсоре, когда Кришнамачарья преподавал в Майсорском Дворце, а Шри К. Паттабхи Джойс был его студентом.

Энтони Грим Холл (Лондон, Англия) был координатором перевода второй книги Шри Т. Кришнамачарьи «Йогасанагалу» на английский, с помощью индийского переводчика с языка каннада Сатья Мурти.

Один из самых известных учителей йоги XX века – Шри Т. Кришамачарья, учитель Шри К. Паттабхи Джойса, Шри Б.К.С. Айенгара, Т.К.В.Десикачара и А.Г.Мохана выпустил в 1934 году на языке каннада книгу «ЙОГА МАКАРАНДА». Позже, в 1938 году она была переведна на тамильский, и лишь в 2006 году увидела свет на английском.

Из текстов Кришнамачарьи полностью на русский (с английского) переводилась только его поэма «Йога Рахасья», (оригинал был переведён на английский Т.К.В. Дешикачаром), вдохновленная его далёким предком, мудрецом Натхамуни (9 век), и повествующая о духовном образе жизни и пользе практики йоги для людей любого пола и сословия. Её Кришнамачарья записал в возрасте 16 лет (1904), после посещения связанного с Натхамуни храма Вишну в деревне Альвартирунагири в штате Тамил Наду, где его посетило видение предка-святого. А известное нам издание «Йога-Рахасьи» было опубликовано в Мадрасе лишь в 1965.

В «Сердце йоги» Т. К. В. Дешикачар, сын прожившего более 100 лет Кришнамачарьи, одного из величайших йогов нового времени, предлагает нам квинтэссенцию системы своего отца в сочетании со своим собственным практическим подходом, который он называет «Программой для позвоночника на всех уровнях – физическом, ментальном и духовном». В книге описаны все элементы йоги: асаны, осознанное дыхание, медитация и философия.

«В 1974 году Станислав Курилов бежал с круизного лайнера «Советский Союз», проходящего мимо берегов Филиппин. С ластами, маской и трубкой без еды и питья в течение 3 суток проплыл до острова Сиаргао около 100 км.

После расследования, проведённого филиппинскими властями, и нахождения в заключении был депортирован в Канаду, получил канадское гражданство.
В СССР заочно приговорён к 10 годам лишения свободы за измену Родине.»

Не правда ли, цитата из энциклопедии похожа на концовку приключенческого романа? Между тем, это реальная история…

В доступной для современного читателя форме в книге раскрыты практически все вопросы о Пранаяме и дана необходимая информация о нади, чакрах и т.д.

Практическую часть этой книги, как и всех своих предыдущих работ, Андрэ Ван Лисбет снабдил всеми необходимыми указаниями. Остается пожелать, чтобы читатели не пренебрегали этой информацией и понапрасну не рисковали, как это делали люди, читавшие книги менее компетентных авторов.

Майкл Роуч — первый человек Запада, двадцать лет проживший в суровых условиях тибетских монастырей, заслуживший титул геше — своеобразную «докторскую степень» буддизма.

Геше Майкл Роуч — автор мировых бестселлеров «Огранщик алмазов» и «Тибетская книга йоги». Его перу принадлежит более тридцати переводов древних буддийских текстов.

В книге «Как работает йога» Геше Майкл Роуч и его соавтор Кристи Макнелли в сказочной форме, просто и занимательно рассказывают о секретах и глубинной сути йоги.

Эта книга может быть интересна не только специалистам, но и любопытствующим новичкам. Из всех книг о йоге, переведённых на русский язык, эта наиболее просто и увлекательно объясняет, что йога — не просто «восточный фитнес», а прежде всего философия и образ жизни.

Книга представляет собой публикацию семи текстов, автором которых считается известный индийский мыслитель, ведущий представитель философии Веданты — Шанкара или Шанкарачарья (788-820).

В качестве "ученого предисловия" и яркого образца современной адвайтической мысли издание также включает интересную статью Пандита Динэша Чандра Бхаттачария, Шастри, философа-психолога, который всю свою жизнь посвятил изучению культуры мысли, особенно традиции Адвайта-Веданты.

В приложении к изданию переводов, книга содержит оригинальный текст трактатов на санскрите, транслитерацию санскритского текста, пословный перевод, комментарий.

Лунный свет санкхьи. Изд. подгот. В. К. Шохин.

Философская система санкхьи — одно из древнейших и оригинальнейших направлений философской мысли Индии. Ее истоки восходят уже к периоду шраманского «брожения умов» (с рубежа VI—V вв. до н. э.), и один из ее проповедников, Арада Калама, был в числе первых наставников Будды. В древности (до раннегуптского периода включительно) философские школы санкхьи выдвигают целые группы теоретиков и одновременно обеспечивают мировоззренческие модели раджа-йоги и основных индуистских течений — в рамках вишнуизма, шиваизма и тантризма. Начиная с V в. н. э., когда появляется «Санкхья-карика», в которой философское учение санкхьи унифицируется и которая становится исходным материалом для по меньшей мерс 10 комментаторских текстов, санкхья оформляется в одну из шести классических индийских систем — даршан, постоянно конкурирующую с ньяя-вайшешикой и ведантой. Живая традиция санкхьи продолжается в Индии и в настоящее время, а начиная с прошлого века, это мировоззрение находит отражение и в западной философии (достаточно ограничиться именами А. Шопенгауэра, Э. Гартмана, Дж. Сантаяны, не говоря о более поздних мыслителях). В книге представлены впервые переведенные на русский язык три основополагающих текста: «Санкхьякарика» Ишваракришны и два канонических комментария к ней — «Санкхья-карика-бхашья» Гаудапады (VII в.) и «Таттва-каумуди» Вачаспати Мишры (IX в.).

Одна из немногих книг, написанных рукой Ауробиндо, посвященных непосредственно практике выполнения йоги. Приводится четырехшаговая начальная техника по работе с восприятием нисходящей супраментальной силы, описываются принципы развертывания нервных центров в этом процессе начиная с верхнего (в противовес классической йоге), каждому из которых уделяется по отдельной главе. Кроме того, уделено внимание законам препятствующим и законам способствующим развитию йоги.

В настоящее время под йогой понимается, как правило, именно хатха-йога, которая за последнее столетие обрела необыкновенную популярность сначала в самой Индии, а затем на Западе.

Особенность этого пути духовной самореализации состоит в тщательно разработанных методах воздействия на собственное сознание путем совершенствования и полной трансформации физического тела. Внутри данного направления давно сложилось несколько традиций, в рамках которых развивается множество школ, использующих оригинальные методы работы с телом и сознанием.

Однако до выхода этой книги в мировой науке не появлялось ни одного труда, где были бы систематизированы главные школы и, что намного существеннее, выявлены их философские основания. Книга написана специалистом по философии, много лет практикующим хатха-йогу и проводящим научные исследования в Индии, автором практических руководств по йоге и популярных книг о различных аспектах индийской культуры.